Melocactus zehntneri, conocido como Turk's Cap Cactus, es un cactus pequeño, globular y solitario que es originario de Brasil. Cuando están maduros, el cuerpo deja de crecer y produce una corona en su ápice llamado cefalea. Este área densamente espinosa es donde se producirán las flores y las frutas. El cefalol puede seguir creciendo durante muchos años, y en algunas especies puede superar la altura del cuerpo mismo. La sorprendente diferencia entre el cuerpo y el cephalium, recuerda un gorro, de ahí el nombre de Turk's Cap Cactus. En la parte superior del cefalol crecen pequeñas flores púrpuras discretas que se autopolinizan. A ellos les sigue la fruta carnosa. Para la venta es un paquete de 10 semillas frescas. TODOS LOS PAQUETES DE SEMILLA VIENEN CON UN CONJUNTO DE INSTRUCCIONES DE PROPAGACIÓN DE SEMILLA. Franqueo / envío combinado: Si compra varios paquetes de semillas, serán enviados / enviados en el sobre o paquete más barato disponible. Lo que paga es lo que me cobra Australia Post, además de una pequeña tarifa de manipulación para cubrir los materiales de embalaje. El total del franqueo final depende de las variedades de semillas compradas, ya que algunas especies tienen semillas más grandes / más pesadas que otras, por lo que cuesta más publicarlas. No cobro automáticamente más por cada compra y, en muchos casos, se pueden enviar / enviar una cantidad de paquetes de semillas por solo el cargo de envío inicial. Para obtener el franqueo combinado solo haga cada compra en Ebay, pero no presione el botón 'Pagar ahora' después de cada compra. Una vez que haya terminado de comprar, presione el botón "Pagar ahora" y aparecerá una opción en la parte superior que dice "Solicitar total final del vendedor". Presione este y luego recibo un correo electrónico para decirme que combine los artículos en una sola factura para envío combinado. Luego le envío una factura final para el pago. Opciones de pago: Compradores australianos: Paypal, depósito bancario o giro postal. Compradores internacionales: PayPal es el único método de pago aceptado.

 

 La blasonería* y el arte rupestre Wayuu

Camilo Andrés Delgado Rodríguez camidel14@hotmail.com Lingüista Universidad Nacional de Colombia

Rafael Mercado Epieyú ejepirairawaya@yahoo.es Lingüista Universidad Nacional de Colombia 

Artículo presentado como ponencia al 1er Simposio Internacional de Arte Rupestre - Colombia, realizado en octubre de 2009. Facultad de Artes. Universidad Nacional de Colombia. El presente texto también hace parte del tercer capítulo del proyecto de grado “Signos de escritura. Un análisis semiótico visual del arte rupestre Muisca y Wayuu” (Camilo Delgado: 2009). Para la publicación en Rupestreweb se ha hecho una nueva revisión, donde se ha incluido nuevos autores y gráficas.

RESUMEN

El  tema central de este texto es el estudio de la piedra aalasü “la piedra que cuenta los orígenes” desde  la tradición  oral de la cultura Wayuu. Daremos cuenta de su significado cultural versus su significado histórico a partir de un riguroso trabajo de campo, donde involucramos lo etnográfico, lingüístico, visual e histórico en el análisis de la piedra. La piedra aalasü es un caso excéntrico en Colombia (registrado también en Argentina), dado que hace parte de un momento histórico determinado, en el que se vislumbra la implementación y adopción del pastoreo de ganado. Los símbolos allí inscritos son blasones ganaderos y humanos que dan cuenta de un cambio económico y cultural en la sociedad Wayuu en el siglo XVII. Lo interesante de estas marcas es que fueron apropiadas por la comunidad mezclándose con su mitología y el sistema de castas; como una manera de resistencia en que la supervivencia involucra estrategias que permiten adoptar elementos de otra cultura, pero sin perder las tradiciones propias.   

PALABRAS CLAVE: Arte rupestre Wayuu, tradición oral, blasonería ganadera y humana, semiótica visual, pastoreo de ganado, significado cultural versus significado histórico.

(N.E.) *Blasón: Arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje ciudad o persona. / Cada figura, señal o pieza que se ponen en un escudo (DRAE).

1. Introducción

Akumajaa atravesó la Sabana y sus pasos la llevaron a la región que queda al sur de la Guajira, donde quedan las montañas de Montes de Oca, en Wompümüin. (…) En su recorrido por la geografía de la Guajira Akumajaa aprendió a ver las diferentes y diversas formas que tienen las cosas, los árboles, los animales, las montañas, la Mar, los ríos, las piedras… Así como los colores, las texturas y espacios que ocupaban en el entorno…y aprendió a simplificarlos (Mujica, 1996: 20).

El viaje emprendido por Akumajaa es uno de los muchos viajes realizados por el hombre americano en su geografía, pero es un viaje por la sensibilidad con el entorno, donde la forma de los objetos es capturada por la mente que los transforma en trazos; un objeto  totalmente presente se convierte, por medio de la imagen visual, en un signo re-presentado. Por ejemplo, la cerámica de la Figura 1 lleva inscrito una serie de signos visuales que representan estilizadamente los cerros, uchiiruwa; encerrados por un camino, wopüiruwa; y colgando como orejas la representación de las nubes que anuncian la presencia de juya (la lluvia). Esa simbolización refleja la función de esta chirigua que es la de acarrear y almacenar agua. 

Deterioradas obras de arte en La Guajira, de las que hacía parte mural de El Molino 

Urge mantenimiento, según el ex director de Cultura.

Varias de las obras que se realizaron en el desarrollo del proyecto Murales Patrimoniales del departamento de La Guajira y dentro de las cuales estaba el mural destruido en El Molino para poner una propaganda política, se están deteriorando y  necesitan de manera urgente mantenimiento.

Así lo aseguró el exdirector de Cultura, Juventud y Género departamental Rubén Magdaniel, quien estuvo al frente de esta iniciativa, que también incluyó varios monumentos que según él también necesitan intervención.

“En Riohacha hay varias de estas obras de arte que son de talentos guajiros, que necesitan ser refaccionadas porque se han ido dañando con el tiempo”, afirmó.

El objetivo, según Magdaniel, fue mantener la memoria patrimonial viva de aquellos personajes que han hecho historia en esta región, como el Negro Robles, primer afrodescendiente que llegó al Congreso; el educador Luis Alejandro López, autor de los himnos de La Guajira y Riohacha; Francisco El Hombre, la hermana Josefina Zúñiga Deluque escritora y rectora del colegio la Sagrada Familia, así como el héroe naval de batallas, el almirante José Prudencio Padilla.

En algunas de la obras también se destacaron los íconos del Carnaval como Los Embarradores, los indígenas wayuu y las etnias que habitan en la Sierra Nevada de Santa Marta.

Se declaró asombrado con lo que pasó en El Molino con la pintura que buscaba destacar la veneración a la Virgen del Rosario y visibilizar a los indios cariachiles que habitan esta zona del Departamento.

“Se hizo un convenio de cooperación con los dueños de los predios y se les pidió que no los destruyeran, mientras que a la autoridad cultural de cada municipio se le solicitó que estuvieran pendientes”.

El mural que fue eliminado en El Molino está en un predio de la señora Gina Gnecco, que al parecer lo compró después de que se firmara este convenio con el propietario anterior. EL HERALDO ha intentado comunicarse con ella, pero no ha contestado las llamadas.
 

2. Riohacha (Colombia)

31 Enero, 2017  By Martha&Felipe 

Y comienza nuestro viaje! Con toda nuestras energías, salimos de Bucaramanga, con un día realmente espectacular, el color azul intenso del cielo y mucha alegría, y también, con un poco de nostalgia.

Iniciamos nuestro camino; ya no hay marcha atrás. Y en el, aparecen pueblos que no conocíamos, como San Diego, Urumita y San Juan del Cesar, que lucen bien trazados y limpios, hasta llegar a Fonseca, pueblo que se encuentra en una depresión del rio ranchería, y es una ciudad arraigada en el folclor de la música vallenata. Nos llama mucho la atención, su limpieza, con aceras bien terminadas y buenos espacios para sus habitantes, bien diferentes a otros pueblos costeños, donde en algunos sitios, el desaseo y el desorden, están a la orden del día

Riohacha, capital del departamento de La Guajira, es sin duda uno de los destinos favoritos de muchos viajeros, quienes visitan este municipio y se dejan envolver de la magia de los atardeceres guajiros, el fogaje del desierto y las bellezas de la etnia wayuu.  Cada sector de Riohacha tiene una aventura que contar, al igual que sus habitantes, quienes a través de la realidad, la mitología y las creencias, narran increíbles e impresionantes sucesos o hechos del imaginario. Riohacha cada día se consolida más como destino cultural e histórico, dadas sus potencialidades, bellos paisajes y calidez de los guajiros. 

Estos elementos se concentran en la Avenida Primera y en la zona adyacente al muelle, donde se encuentran las coloridas artesanías Wayuu, monumentos culturales, extensas playas y las numerosas palmeras que adornan este bello lugar.

 Los principales monumentos patrimoniales de Riohacha son: 

*Escultura del artista Yino Marques: Elaborada en bronce, concreto y hierro galvanizado; es una obra llamada Identidad, que describe la tradición del departamento de La Guajira y es una de las principales atracciones de la primera Avenida de SurAmérica.El monumento describe el concepto del mar en el nacimiento y el avance de la Región. 

Riohacha,la magia de los atardeceres guajiros y la belleza de la etnia wayuu

Cómo cuidar y limpiar tu bolso Wayuu

Para limpiar su bolsa Wayuu de manera adecuada, lo primero que debe saber es el tipo de tela con la que está hecho.

Debo decir que he visto a algunos vendedores afirmar que sus bolsas Wayuu estaban hechas de fibras naturales y algodón. Este es un error común y, a diferencia de la creencia popular, ninguna bolsa Wayuu está hecha de fibras naturales o algodón. Después de un poco de investigación, descubrí que todas las bolsas Wayuu originales producidas en la región de La Guajira están hechas de hilos de una sola compañía de grandes tejidos.

Los hilos vendidos para fabricar bolsas Wayuu son de acrílico, una fibra sintética sintética. Aunque, no suena sexy o exótico, es una opción mucho mejor que la fibra natural.
La fibra sintética es un poco repelente al agua, mantiene el color mejor que las fibras naturales y tiene una gran durabilidad. Si las bolsas Wayuu estuvieran hechas de algodón, perderían su forma más rápidamente y el color se desvanecería después de unos pocos lavados.

Cómo cuidar su bolso Wayuu
La mayoría de los vendedores le dirán que limpie y lave a mano su bolso. Y aunque puedes hacer esto, soy demasiado vago para lavar a mano cualquier cosa en la vida. Si su bolsa está tan sucia que necesita un poco de limpieza, simplemente puede ponerla en la lavadora. Simplemente voltéalo hacia adentro y échalo allí en un ambiente frío. Esto no lo dañará nunca más.

Probablemente saldrá con un aspecto completamente nuevo. Después, déjelo secar al aire libre toda la noche.

TA-DA! No hay necesidad de preocuparse por el cuidado de su bolso Wayuu. Si se ensucia un poco, simplemente eche la lavadora. Prometo que no perderá su color y no perderá su forma. Gracias .. ?

Poblacion wayúu cultura y generalidades

1. 1. perfil del autor Amanda Acosta, Docente en formación en el programa De Licenciatura en Humanidades e Idiomas con Énfasis en Castellano, Inglés Y Francés de la Universidad Libre de Colombia “El futuro de la educación estará profundamente signado por la tecnología de la información venidera. Pero más aún, por cómo los educadores y estudiantes utilizan las TIC para el aprendizaje continuo” (Stanley Williams – Future of Education: Technology + Teachers). es.pinterest.com
2. 2. BIENVENIDA Este material pedagógico de aprendizaje sobre la población Wayúu va dirigido al publico en general, pero especialmente a los estudiantes de grado sexto , quienes entran a la secundaria profundizando en temas Socioculturales de su país. deberesparahoy.wordpress.com
3. 3. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
4. 4. El pueblo Wayuú1 ha luchado con las adversidades naturales de la región de la Guajira, tierra de sol, arena y vientos, además de enfrentar discriminación, racismo, marginación y violencia2 por parte de algunos habitantes no indígenas de la región. Los Wayuú son grandes artesanos y comerciantes y han sido luchadores incansables por sus derechos. Es una comunidad considerada cultural y socialmente fuerte, que ha logrado articularse de manera exitosa a procesos regionales y nacionales en el ámbito económico, cultural, social, político y económico, sin perder su quehacer tradicional ni evidenciar debilitamiento de su cultura. 1 También conocidos como Guajiro, Wayu, Uáira, Waiu. 2 El CIDH registró en 2004 una preocupante situación de violencia contra la comunidad Wayuú por parte de los paramilitares al mando de Jorge 40, en su Informe Anual. Wayuú, gente de arena, sol y viento … http://www.danzaenred.com/articulo/festival- wayuu-muestra-cultural-indigena-colombiana
5. 5. Justificación www.danzaenred.com A lo largo de la historia, las culturas indígenas han sido grandes victimas de las problemáticas sociopolíticas de nuestro país. Sin embargo, han sabido mantener su identidad a lo largo de los años. Debido a esto, hemos decidido brindar un aprendizaje significativo sobre las poblaciones indígenas, mas específicamente de la cultura Wayúu para ampliar el conocimiento que tenemos sobre estas culturas. Esto es de gran importancia, puesto que la difusión de la información o el conocimiento que los estudiantes tienen de las culturas indígenas es poca o nula. Conocimiento que les permitirá tener una perspectiva mas amplia sobre el papel que juega esta población en la historia colombiana.
6. 6. Contenidos Historia Economía Lengua Cultura: (religión , gastronomía, costumbres, danzas, ritos y música). Organización socio-política.
7. 7. Objetivos de aprendizaje • Generar un aprendizaje significativo en los estudiantes de grado sexto con el fin de que ellos adquieran una perspectiva mas amplia sobre la cultura Wayúu y de esta manera tengan una opinión sobre esta. • Hacer uso de ese conocimiento adquirido previamente para responder satisfactoriamente a las actividades que se encuentran en la pagina
8. 8. Modelo pedagógico y Metodología www.panorama.com.ve El modelo pedagógico será de carácter activo, es decir el estudiante será el principal actor de esta herramienta de aprendizaje, Puesto que aprenderá y reaprenderá acerca de la cultura Wayúu. Pero también aplicará todos sus conocimientos mediante las actividades propuestas por ese medio educativo virtual.
9. 9. Este modelo pedagógico rescata al estudiante en su rol de conductor activo de sus propios aprendizajes y a la realidad, como el punto de partida y objetivo del aprendizaje. El propósito de la labor educativa es, preparar a los estudiantes para la vida, adaptar a los niños al medio social adulto. El modelo pedagógico se basa en: •Los intereses de los estudiantes y de lo que pueden aprender. •El trabajo individual •El estudiante aprende a partir de la manipulación, la experimentación, la invención, el descubrimiento. www.telesurtv.net
10. 10. Rol del maestro: Este modelo pedagógico sitúa al docente en un rol marginal de facilitador, auxiliar o animador responsable de preparar materiales concretos, para que los estudiantes tengan la experiencia de operar lasillavacia.com
11. 11. El término "e-learning" es la simplificación de Electronic Learning. El mismo reúne a las diferentes tecnologías, y a los aspectos pedagógicos de la enseñanza y el aprendizaje. Con este modelo pedagógico iniciaremos nuestro viaje de aprendizaje sobre la cultura Wayúu
12. 12. El e-learning comprende fundamentalmente los siguientes aspectos: •El pedagógico, referido a la Tecnología Educativa como disciplina de las ciencias de la educación, vinculada a los medios tecnológicos, la psicología educativa y la didáctica. •El tecnológico, referido a la Tecnología de la Información y la Comunicación, mediante la selección, diseño, personalización, implementación, alojamiento y mantenimiento de soluciones en dónde se integran tecnologías propietarias y de código abierto (Open Source).
13. 13. Actividad Cuestionario Unir conceptos
14. 14. albazero.wordpress.com
15. 15. Historia Sobre la historia del pueblo Wayúu las fuentes información- de las que se dispone- anteriores a la Colonia, son poco más que las crónicas españolas, las cuales relatan que tenían una estructura organizativa basada en clanes, con altos grados de movilidad poblacional, y con una práctica extendida de caza y pesca. Todas estas características que se mantienen en diferentes grados en la actualidad. es.slideshare.net
16. 16. Cuando se dio el contacto con la cultura española, el pueblo Wayuú adoptó el pastoreo y aumentó el tiempo de estadía en sus lugares de residencia. Paulatinamente el comercio se convirtió en un factor importante para la obtención de bienes y adicionalmente se convirtió en un mecanismo de relación con las culturas inmigrantes. Las luchas por el control territorial fueron un factor característico del contacto con los europeos y generó rupturas sociales al interior del pueblo.
17. 17. …Posterior al establecimiento de la república, misiones católicas hicieron presencia en el territorio, sin embargo la cultura Wayuú se mantuvo fuerte a través de los años. Su historia reciente está caracterizada por la explotación petrolera, la apertura de la mina de carbón en el Cerrejón y el puerto marítimo de la alta Guajira, que se dio en la década de los 80. www.paisminero.co frentecomunicadoresmichelena.blogspot.com www.elinformador.com.co
18. 18. La explotación de recursos naturales ha significado problemáticas para el pueblo Wayuú, a causa de la dependencia laboral que generan. La lucha por el control territorial entre actores armados al margen de la ley ha sido también una constante de su historia reciente. wayuupainwashi-araurayu.blogspot.com
19. 19. Actividad Crucigrama a partir de conceptos dados en la exposición del tema
20. 20. Las lluvias escasas y los pozos subterráneos son el determinante ecológico que condiciona su subsistencia y poblamiento. Se dedican principalmente a la cría de ganado caprino, el cual vincula el mayor número de personas al pastoreo. Además realizan actividades de pesca en toda la zona costera, explotan salen Manaure y producen artesanías. La huerta familiar es de una hectárea aproximadamente y es propiedad de un varón, quien asigna partes del terreno a cada hijo para los cultivos de maíz, fríjol, yuca, ahuyama, pepino, melón y patilla. El trabajo asalariado y el contrabando hacen parte importante de sus actividades económicas. wayuu.periodismohumano.com
21. 21. Otra fuente de subsistencia ha sido la explotación de la sal en Manaure. Esta ha sido realizada por los Wayú desde antes de la llegada de los españoles. Sin embargo en 1968 fueron asignadas para su administración al Instituto de Fomento Industrial (IFI), lo que generó conflictos y tensiones sociales. Actualmente la explotación de la sal se hace de manera mecanizada o artesanal en esta última participa principalmente el indígena Guajiro utilizando "charcas" de las que saca dos cosechas anuales. www.tripadvisor.co
22. 22. https://www.youtube.com/watch?v=DvGQd3bai-4 Para afianzar tus conocimientos acerca de la economía de la cultura Wayúu, hemos dejado un video solo dale click al link que se encuentra en la parte inferior.
23. 23. Actividad Preguntas especificas del tema
24. 24. El wayuunaiki (guajiro), miembro de la familia lingüística arawak, es la lengua básica de la etnia wayuu de más de 300.000 personas que viven en la desértica Península de La Guajira del noreste colombiano y del noroeste venezolano y en sus alrededores. Este pueblo orgulloso es pastoril y su economía depende principalmente de sus animales. Hay algunas diferencias dialectales, pero estas son mínimas y no impiden la comunicación entre los wayuu de cualquier parte de la región. www.colectivobicicleta.com
25. 25. www.panorama.com.ve
26. 26. www.parquesnacionales.gov.co
27. 27. saberwayuu.webnode.com.co
28. 28. www.elheraldo.co

Bailando en la calle, así se celebra el cumpleaños de Barranquilla

Actualidad

7 Abr 2017 - 8:42 AM

Redacción actualidad

"La puerta de oro de Colombia" cumple 204 años y para celebrarlos instalaron la pista de baile más grande del mundo. 

Paralacelebración de su cumpleaños número 204, en Barranquilla se instaló la pista de baile más larga del mundo. Baila la Calle se repite luego de su éxito en el pasado carnaval. La parranda se realizará en el Par Vial de la carrera 50, entre la calle Murillo y la Vía 40. El lugarespera ser visitado durante este viernes, sábado y domingo por los habitantes de la ciudad y todos los turistas que quieran llegar a disftutar de una programación que incluye desfiles de bandas, festival del dulce, festival de orquestas y todos los sabores de la gastronomía de la región Caribe.

El evento, que es organizadopor la Alcaldía de Barranquilla a través de la Seretaría de Cultura, Patrimonio y Turismo,contará con la presencia de artistas como: Charlie Aponte, Checo Acosta, Grupo Bananas, Chelito de Castro, Gabino Pampini, Óscar Prince, entre otros. 

La programación el 7 de abril somenzará con una eucaristía a las 4:00 de la tarde en la Iglesia San Nicolás y estará presidida por monseñor Jairo Jaramillo, y con asistencia del alcalde Alejandro Char e invitados, para luego seguir a la carrera 50 con carrera 45, de donde partirá un desfile de las bandas de música hasta la plaza de la Aduana. Abrirá el desfile la Banda Distrital de Casas de Cultura, con un grupo de abanderados y bailarines, todos talentos de este programa de formación artística de la Secretaría de Cultura, Patrimonio y Turismo.

También participarán en el desfile la Banda de Músicos de la Escuela Naval de Suboficiales ARC Barranquilla y el Grupo de Manejos Especiales, el Ejército Nacional, la Fuerza Aérea, la Policía Nacional con sus especialidades y la banda del Colegio Militar Acolsure, que interpretarán himnos y temas alusivos a Barranquilla.

ambién participarán en el desfile la Banda de Músicos de la Escuela Naval de Suboficiales ARC Barranquilla y el Grupo de Manejos Especiales, el Ejército Nacional, la Fuerza Aérea, la Policía Nacional con sus especialidades y la banda del Colegio Militar Acolsure, que interpretarán himnos y temas alusivos a Barranquilla.

Así sabe Barranquilla

La cultura culinaria se hará presente con la más variada carta gastronómica de la región Caribe. El programa ‘De la Mano con la Primera’ estará presente con 15 mujeres que participaron y graduaron en el programa 'La cocina como vínculo incluyente', que tuvo como maestro chef invitado a Álex Quessep. Estas mujeres, provenientes de diversos barrios de la ciudad, ofrecerán durante los 3 días sus comidas típicas.

El Festival del Dulce tendrá su participación con 20 mujeres afrodescendientes, quienes ofrecerán 12 sabores de los dulces típicos más tradicionales. Igualmente varios restaurantes de la ciudad dispondrán de espacios para ofrecer a los asistentes lo mejor de la gastronomía de la región. Vale destacar que esta parte de gastronomía y dulces atenderá el viernes desde las 5:00 de la tarde, el sábado desde las 2:00 de la tarde y el domingo desde las 11:00 de la mañana.

Igualmente, el sábado 8 de abril el programa musical se abrirá a las 4:00 de la tarde, por parte de la Secretaría de Cultura, Patrimonio y Turismo con la presentación de la Orquesta de Casas Distritales de Cultura y un espectáculo de baile de cumbia y mapalé de jóvenes talentos de ese programa de la Alcaldía de Barranquilla.

Baila la calle

La parte musical se realizará viernes 7 y sábado 8, con ‘Baila la Calle’, exitoso concepto del reciente Carnaval, que repite estos dos días con el apoyo de la Organización Radial Olímpica y Carnaval S.A.S., empresa que también tiene a su cargo la operación y logística de toda la celebración en la carrera 50. También de la empresa privada Bavaria y El Heraldo.

La carrera cincuenta está organizada en cuatro zonas: ‘Pa’Barranquilla me voy’ ofrecerá experiencias barranquilleras a cargo de importantes entidades de la ciudad. La segunda zona, ‘Aquí suena’, para los amantes de la verbena, con la animación musical del pick up El Gran Lobo y El Coreano. La tercera zona, ‘Pal Bailador’, para melómanos, salseros y bailadores con la participación de La Troja, y la cuarta zona, ‘En Barranquilla me quedo’, con la participación de grandes artistas que le cantarán a la ciudad.

La programación musical irá desde las 7:00 p.m. hasta las 2:00 a.m., durante los dos días y se presentarán los siguientes artistas:

Viernes 7 de Abril: Fausto  Chatela, La Bandola, Grupo Bananas, Chelito de Castro; Gabino Pampini, Michael El Buenón, Wilson Saoko, Danny Daniel, Cafú Banton y Koffe el Cafetero.

Sábado 8 de abril: Charlie Aponte, Churo Díaz, Checo Acosta, Altafulla, Charanga del Sur, Kevin Flórez, Gabino Pampini, Michael El Buenón, Óscar Prince y Lil Silvio & Vega.

Añadir leyendaSea Horse Ranch is proud to sponsor Carnival in Cabarete this year. Cabarete will celebrate Carnival with a parade and beach party on Saturday, March 19, 2016. Carnival in the Dominican Republic is celebrated during the entire month of February, with some towns extending their celebrations into March. Carnival is distinguished by its colorful costumes, that symbolize many religious and traditional characters such as Calife, Guloya, or the famous Diablo Cojuelo. Each town has its own customs and unique flair, but the festivities are enjoyed by young and old throughout the country, welcoming locals and tourists alike to partake in the fun